Le 26 septembre 2008

Ayant reçu diverses questions et réflexions, tant de la part de prêtres que de laïcs, il nous semble à propos de faire un rappel sur deux sujets non liés entre eux mais qui font problème dans l'Église actuelle: les intentions de messe et les parrains et marraines de baptême. La situation actuelle de l'Église et de la société peut parfois nous inciter à adopter de nouvelles façons de faire qui ne sont pas en accord avec la tradition de l'Église, tradition que nous voulons rappeler ici.

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Pour ce qui est des parrains et marraines de baptême, diverses raisons amènent des gens à demander à l'Église d'accepter deux personnes du même sexe pour remplir le rôle de parrains ou marraines. Il n'est pas possible d'acquiescer à cette demande. Le canon 873 prévoit: «Un seul parrain ou une seule marraine, ou bien aussi un parrain et une marraine seront admis». L'Église demande le parrainage par deux personnes de sexe différent dans le but, entre autres, de constituer un prolongement de la mission des parents et de représenter davantage l'Église dans sa globalité.

Advenant que l'on ne réussisse pas à trouver deux personnes de sexe différent pour parrainer un baptisé, ceci n'est pas un problème insoluble puisqu'une seule personne suffit. On ne doit pas non plus accepter d'attribuer à une deuxième personne du même sexe le titre de «témoin» et de la faire intervenir ou signer à ce titre. Le canon 874, 2 précise que l'on considère comme témoin un baptisé d'une autre Église chrétienne qui serait admis avec un parrain ou une marraine catholique. Encore là, il faut informer les fidèles de ce qui est possible dans notre Église plutôt que de tenter de faire indirectement ce qui n'est pas permis directement et qui sème une confusion inutile.

Nous vous remercions pour l'attention que vous portez à ces deux rappels et aussi pour l'esprit d'Église et de solidarité entre pasteurs que vous manifesterez pour le bien de tous.

Congrégation pour le Clergé, Interdiction de cumuler des intentions de messe, D. C. 2027, 5 mai 1991, p. 431-432.